کنگرۀ ملیتهای ایران فدرال:
مادر، خواهر ودختر، درواقع خود، سه چهرۀ دیگراز زن وهمسرند. حرمت به زن دراحترام به همۀ آنها وحرمت به بشریت درکلیت آن است. احترام وحرمت به مادروگاه خواهر، و زورگوئی و تحقیر زن و دختر، درمذهب دکانداران همۀ ادیان مرد سالار و پدرتبار وجود داشته، وبرای کل بشریت، همواره فاجعه آفرین بوده است، بقول "ابن رشد"   آخرین فیلسوف جهل ستیزقرن ششم هجری:  "سقوط تمدن اسلامی ناشی ازسقوط مقام زن درعالم اسلام است" که تاکنون همچنان ادامه دارد.
تمدن درسرزمین ایران، با تمدن ایلامی (در2850 پیش از میلاد) آغاز شد که تمدنی متکی به زن و مادرتباربود، پادشاهان بدلیل تبارِمادری خود وبا تأئیدمجلس ایلام، به سلطنت می رسیدند، وبنابراین سلطنت ارثی، درمعنای جانشینی پسربجای پدرنبود. لباسهای بسیارزیبا وفاخرِ زنان ایلامی، همانند وصیت نامه هایشان، بیانگرآزادی زن و برابری حقوقی بانوان با مردان بود. اما دوهزارو پانصد سال است که بااستقرارِ پدرتباریِ توأم با مرد سالاری، زن به اندرون رفته، و بعد ازانقراض ساسانیان، گُلِ سُنت مرد- سالاری دیرینۀ جامعۀ ما، به سبزۀ اسلامِ آخوندهای مرتجع و جاعل هم آراسته شده است. از زمان سلطۀ تشیع سیاسی صفویه (1501 میلادی=880 ه.ش.)، درمعنای واقعی کلمه،" زن "، تبدیل به "جنس دوم" شد، و با استقراربدعت مذهبی ولایت فقیه خمینی - خامنه ای، بدین غایت رسید.

 خشونت در عرصه‌ی اجتماعی؛ دولت‌ها و زنان  درباره‌ی اجلاس مقام زن سازمان ملل
 
تبعیضاتی که بر زنان، نیمی از جمعیت دنیا، در نقاط مختلف جهان اعمال
می‌شود بسیار گوناگون و مختلف است. اما اگر بخواهیم بر روی یک موضوع
محوری انگشت بگذاریم مسئله‌ی خشونت علیه زنان از چالش‌های دیگر پررنگ‌تر
است. شهر نیویورک شاهد دو کنفرانس بزرگ جهانی در مورد مسئله‌ی زنان تنها
یک هفته مانده به ۸ مارس روز جهانی زن بوده است .
 
کنفرانس اول: از ۲۷ تا ۲۸ فوریه در گرد‌همایی جهانی سازمان‌های غیر دولتی
هشت هزار زن از نقاط مختلف در آن شرکت کردند. میزگردها و بحث‌ها حول این
محور دور می‌زد که تعهدات چهارمین کنفرانس زنان در پکن تا چه حد عملی شده
است.
 

ایران آدلانان اؤلکه چئشیتلی میللتلردن اولوشور. بوگرچکه رغمن بو مملکته  حاکیم اولان  دؤولت  بو میللتلرین  یوخ، یالنیز فارس میللتین تمثیلچیسی دیر. بو حاکمیت ده تورک، تورکمن، بلوچ، کورد، عرب و باشقا میللتلرین پایی یوخدور. ایران اسلام جمهوریتی و کئچمیش ده پهلوی رئژیمی فارس میللتی نین توتالیتر رژُیمی اولموش، ایران آدلانان اؤلکه ده یاشایان بوتون میللتلره  استبداد و زوراکیلیقلا حکومت ائده رک، فارس اولمایان میللتلره ایسه استعمار و استثمار سیاستینی اویقولامیشلار. باشقا سؤزله، فارس اولمایان میللتلر یالنیز سیویل حاقلار دئییل،  استعمارین یاپدیغی آغیر ظولوملره معروض قالاراق، ان ایلکین و انسانی حاقلاریندان دا محروم قالماقدادیرلار. بو آرادا آذربایجان تورک میللتی و ایراندا یاشایان باشقا تورکلر (قاشقای، افشار، بیچاقلو و تورکمنلر) چوخونلوق اولدوقلاریندان و موباریزه لرینین گئنیش اولدوغوندان  دولایی آغیر ضربه لر گؤرموشدورلر.

 به مناسبت روز جهانی زبان مادری در اسفند 88
   
 
باید پرسید علت آموزش به زبان غیرمادری چیست؟

علیرضا صرافی متولد 1333 اورمیه که پس از فارغ‌التحصیلی در رشته مهندسی سازه دانشگاه شریف به تداوم فعالیت های فرهنگی، اجتماعی خویش که از دوره دانشجوئی­اش شروع گشته بود، پرداخت. انتشار نشریات دانشجویی و خاطرات آن دوران بنام «جنبش دانشجوئی آذربایجان در دهه پنجاه»، وی را در زمره مدافعان حقوق ملت آذربایجان قرار داده است.

صاحب امتیاز و مدیر مسئول مجله توقیف شده «دیلماج» معتقد است که هر چه سریعتر باید ظلم چندین ساله رفع گشته و ملل غیرفارس حقوق برابر با فارسها داشته باشند. صرافی علاوه بر مسئله ملی آذربایجان که موضوع اصلی تحقیقاتش را تشکیل می‌دهد، در زمینه‌های مرتبط با آن مانند حقوق بشر، دموکراسی، حقوق زن و... نیز مقالاتی نگاشته است و موضوع تحصیل به زبان مادری را جزو بدیهی ترین و اساسی ترین حقوق انسان می داند.

وی که در کنگره‌های مختلف بین‌المللی به ارائه مقاله و سخنرانی پرداخته، تبعات آموزش به زبان غیرمادری را غیرقابل جبران می داند و رسمیت زبانهای غیرفارسی را در انطباق کامل با سیاست زبانی یونسکو می داند.

وارلیق یازینین گوللو گولوستانی قادیندیر
سئودا باغینین نرگیزی   ریحانی قادیندیر
قوتسال بئشیگینده حیاتین بارلی بوداغی
تایسیز گؤزه لین آدی آنا  سانی قادیندیر
لایلای قانادیندا اوچوشان دادلی شیرین سؤز

قادین    قانادی سئوگینین
قولو  سئودانین
گولون گولوشو  ، گونشین اؤپوشو
آنا جلالیله  تانرینین  گؤروشو
جانیندا جانلار بسله ین
مغرور بویلو دوروشویله
منله حیات  ایره لییر سسله ین
 قادین

ایرج مصداقی:
ویژگی اساسی «اصلاح‌طلب‌» های حکومتی نپذیرفتن مسئولیت جنایاتی است که در دهه‌ی ۶۰ انجام داده‌اند. آن‌ها به هر طریق ممکن تلاش می‌کنند از زیر بار این مسئولیت شانه خالی کرده و یا دیگران را مسئول اعمال خویش نشان دهند. در این نوشته تلاش می‌کنم به گوشه‌ای از این سیاست در زمینه مسئله‌ی «انقلاب فرهنگی» و عزم عبدالکریم سروش برای شانه خالی کردن از زیر بار مسئولیت این «جنایت فرهنگی» بپردازم. 
من دشمنی با سروش ندارم و به نظرم هر کس به اندازه‌ای که صادقانه از رژیم دور می‌شود می‌بایستی مورد حمایت قرار گیرد تا چنین انگیزه‌ای در بقیه نیز پیدا شود. اما قدم اول در این راه پذیرش مسئولیت اعمالی است که توسط آن‌ها صورت گرفته و عذر تقصیر خواستن از مردم.  

 
به نظر من سروش و امثال او تا مسئولیت خویش در دوران سیاه دهه‌ی ۶۰ را نپذیرفته، از مردم و قربانیانشان پوزش نخواسته و در جهت جبران آن حرکت نکرده اند نبایستی مورد اعتماد و حمایت قرار گیرند. از این منظر است که من دعاوی آن‌ها را فریب و دروغ ارزیابی می‌کنم.  
 
در این که عبدالکریم سروش یکی از سرسلسله جنبانان غائله‌ی انقلاب فرهنگی و پیامدهای آن بوده شکی نیست. دوست و دشمن بر این حقیقت پای می‌فشارند و بر آن گواهی می‌دهند اما او و بادمجان دور قاب‌چینانش همچنان پای این و آن را به میان کشیده و از خود سلب مسئولیت می‌کنند.
 

       قادینلار حرکتی 19مینجی یوز ایلین باشلاریندا صنعتیلشمیش دونیانین اورتایاچیخارتدیغی یئنی قادین کیشی ائشیتسیزلیگی شکیللرینه قارشی  اعتراض هدفیله گلیشدی. 8 مارت 1857 ایلینده پارچا توخوما ایش یئرلرینین ایشچی قادینلاری نیویورکدا خیابانلارا گلیب آیلیق قازانجلارینین آرتماسی ، ایش ساعاتلاری نین آزالماسی و ایش شرط لرینین دوزلمه سی ایچین تظاهورات ائتدیلر.  ایلک دفعه1911 ایلینده اتریش، دانمارک، آلمان و سویس ده  بیر میلیون کیشی و قادین  قادینلارین رأی حققینه صاحیب اولمالاری و قادین کیشی آراسینداکی ائشیتسیزلیگی آرادان قالدیرماق ایچین گؤستریلر دوزنلدیلر. زامان ایلرلدیکجه دونیا قادینلار گونوموناسیبتییله  قادینلارایستکلرینی داها گنیش بیر چرچیوه ده اورتایا قویدولار. مثلأ بیرینجی دونیا ساواشی اثناسیندا قادینلار ساواشا قارشی کامپانیا قوروب بو وسیله یله دونیا مسئله لرینه نیسبت اؤز لرینین داشیدیغی مسئولیتی گؤستررک دونیا سیاستینده داها آکتیو بیر رولا صاحیب اولماق ایستکلرینی بیلدیردیلر. البته کی زمان ایچینده قادینلار ایش قانونلاریندان علاوه  همجینسلری نین دورومونون دوزلمه سی ایچین داها گنیش چالیشمالارا مثلأ آنایاسا و اؤزللیکله   مدنی قانونلاری نین دییشیلمه سی یولوندا  دیرلی آددیملار آتدیلار.

 Dünya qadınlar günü 19 uncu yüzilin başlarında seneetileşmiş dünyanın ortaya çıxartdığı yeni qadın kişi eşitsizliği şekillerine qarşı eteraz hedefiyle gelişdi. 8 mart 1857 ilinde tekstil işyerlerinin qadın işçileri New york’da xiyabanlara gelib aylıq qazanclarının artması, İş saatlarının azalması ve iş şertlerinin düzelmesi için tezahurat etdiler.İlk defe Avusturiya, Danmark, Alman  ve swissde bir milyon kişi ve qadın, qadınların ses heqqine sahib olmaları  ve qadın kişi arasındakı eşitsizliği aradan qaldırmaq için gösteriler düzenlediler.

سید حیدر بیات:
    ملامحمد فضولی بیزیم شعریمیزده قاتیل دئییل مقتول‌دور. باشقا تعبیر ایله مئولانانی اؤلدورن «مفتعلن، مفتعلن، مفتعل کشت مرا»  فارس شعرینده مئولانانی اؤلدورمه‌سه ‌ده، تورک شعرینده فضولی‌نی اؤلدوروبدور منجه  .

فضولی ان زنگین بیر استعدادا مالیک‌دیر. بونو من دئییل چوخلو شرق‌شوناس‌(!)لار ائله عین-ي عبارت ایله یازیب‌لار. بو جومله بیزی ایرگندیریب، قوسدوروبدور دا. اما نسه بوندان بویون قاچیرماق اولماز، چون کی فضولی دوغرودوان‌ دا « زنگین بیر استعدادا مالیک‌دیر  ».

فضولی فعولن فعولن-ه قوربان اولور. تورک شعرینده یارانمایان یازینسال اورتام‌لارا،  و البته سییاسته، ایکی تورک امپراطورلوغو (عوثمانلی – صفوی) آراسیندا گئدن مذهب ساواشلارینا  .

فراستخواه:کسانی معتقدند بنیاد گرایی دینی  ریشه در خود یک دین خاص دارد، برای نمونه می توان  میر فطروس را نام برد .ایشان  قائل به این هستند که ريشۀ بنیاد گرایی  اسلامی و فجایعی مانند  ١١ سپتامبر را بايد در خصلت تعاليم اسلام جستجو کرد و بعد برای توجیه  مدعای خود  به تکرار حکم  " قتال " در قرآن  اشاره می کنند و نتیجه می گیرند که در این کتاب گرایش به   خشونت و  تهديد و قتل و ارعاب  وجود دارد، اما به نظر بنده  مدعا ی ایشان (و البته ایشان را برای مثال ذکر کردم) هم در کبرای استدلال  ، محل ایراد است وهم در صغرای  استدلال.

فرج سرکوهی :

اغلب رسانه های دولتی و نيمه دولتی ايران «روز جهانی زبان مادری،دوم اسفند ـ ۲۱ فوريه» را به تقريب ناديده گرفتند و اين در حالی است مساله «زبان مادری» نه فقط از مهم ترين مسائل فرهنگی، که از حساس ترين معضلات سياسی ايران بوده و حق برابر همه زبان ها در يک کشور چند زبانه از شاخصه های اصلی دموکراسی و برابری همه شهروندان در برابر قانون است .
حفظ زبان هائی که با خطر نابودی و فراموشی رو به رو هستند و دفاع از حق زبان هائی که متکلمان بدان ها در کشورهای گوناگون در اقليت بوده و با سرکوب زبان مسلط درگيراند،از هدف های اصلی روز جهانی زبان مادری است. 

 یوسف عزیزی (بنی طرف)
فشرده ای از سخنرانی يوسف عزيزي بنی طرف که به مناسبت روز جهانی زبان مادری در پالتاک جنبش فدرال دموکرات آذربایجان ایراد گردید.

• در برابر ستم و تبعیض ملی (قومی)، حقوق شهروندی قومی مطرحی می شود که بخشی از حقوق شهروندی مردمان ایران است. در این حقوق، توسعه متوازن زبان های گوناگون بر اساس سیستم آموزشی چند زبانه، جای می گیرد. البته این کار فقط توسط حاکمیت غیرمتمرکز انجام شدنی است. وبه نظر من در شرایط کنونی یک نظام فدرال می تواند این وظیفه را به عهده گیرد ...
 به این تعریف کلاسیک قوم، ملت، ملیت، خلق یا یک گروه قومی توجه کنید: گروهی از انسان ها که دارای سرزمین مشترک، تاریخ مشترک، زبان و فرهنگ مشترک هستند. به نظر من "زبان" مهمترین رکن این مجموعه است.

گروه های قومی ششگانه فارس، ترک، کرد، عرب، بلوچ و ترکمن هم اکنون در عرف جامعه ایران و حتا در عرصه بین المللی به عنوان مولفه های قومی این جامعه شناخته می شوند.

سازمان تحقیقات علمی و تکنولوژیک ترکیه گام وسیعی را برای گسترش زبان ترکی به عنوان یک زبان مسلط و بین المللی در سطح جهان و قاره اروپا برمی دارد

 به عنوان اولین گام ملموس این تلاش علمی، پروژه "مولتی سوند" ترکی در سیستمهای رزرواسیون هتلهای اروپا به کار گرفته خواهد شد.  

(تريبون: حؤرمتلي دوكتور عسگر عبدي­ دن بو سس فايل لاريني حاضيرلاماق اوچون چوخ تشككور ائديريك)
ايسته دي ييز فايلا، كليك ائديب قولاق آسا بيلرسيز

خانيم دوكتور صديقه عدالتي، جناب دکتر رضا براهنی ني معرفي ائدير

 دوکتور  براهني نين چيخيشي

سخنرانی آقاي يوسف عزيزي بنی طرف، روزنامه نگار و روشنفكر عرب احواز، از مؤسسان و رهبران كانون نويسندگان ايران و از جمله نويسنده مقاله اي با تيتر تركي "ياشاسين آذربايجان" در مطبوعات عمده جهان عرب

جناب  عزیزی بنی طرف ين چيخيشيندان توركجه بير خولاصه

 جناب هدایت سلطانزاده نين چيخيشي

ميللي شاعير جناب اسماعيل جميلي نين شعرلري

دکتور براهنی نين سوآل لاري جاوابلانديرماسي

 27fevral 2010-cu il tarixində Dünya Azərbaycanlıları Konqresi (DAK), Azərbaycan Federal Demokrat Hərəkatı (AFDH) və Kölndə fəaliyyət göstərən Azərbaycan Kültür Ocağının təşəbbüsü və təşkilatçılığıyla əsrin ən dəhşətli faciəsi olan Xocalı soyqırımı ilə əlaqədər konfrans keçiriləcək.

 www.D-A-K.org –a daxil olan məlumata görə, tədbir yerli vaxtla saat 19.00-da Almaniyanın Köln şəhərində olacaq. Konfransda DAK İdarə Heyətinin əksər üzvləri, o cümlədən Almaniyanın müxtəlif şəhərlərində yaşayan quzeyli-güneyli soydaşlarımız iştirak edəcəklər.

Xatırladaq ki, 1992-ci il fevralın 26-da Ermənistan hərbi birləşmələri tərəfindən 7 min əhalisi olan Xocalı şəhərində soyqırım aktı həyata keçirilib. Əhalinin xeyli hissəsi 4 aydan artıq zaman ərzində mühasirədə olduğundan Ermənistan hərbi birləşmələrinin şəhərə hücumu zamanı burada yalnız üç minə yaxın insan qalmışdı. Xocalı soyqırımı zamanı 600-dən cox insan ödürülüb, 1000 nəfər müxtəlif yaşlı dinc sakin aldığı güllə yarasından əlil olub. 106 nəfər qadın, 63 azyaşlı uşaq, 70 qoca öldürülüb. 8 ailə tamamilə məhv edilib, 25 uşaq hər iki valideynini, 130 nəfər valideynlərindən birini itirib. Faciə baş verən gecə 1275 nəfər dinc sakin girov götürülüb, onlardan 150 nəfərin taleyi indi də məlum deyil.
Yazar: BAKI TƏBRİZ @ Fevral 10, 2010 10:00

برنامه رادیو فردا, بهروز کارونی در مصاحبه با علي رضا اردبيلي، رضا حسين بر و ديگران. تصوير از سايت راديو فردا

سازمان علمی و فرهنگی ملل متحد، يونسکو، در سال ۱۹۹۹ ميلادی، روز ۲۱

فوريه، دوم اسفند، را روز جهانی زبان مادری اعلام کرد.


يونسکو دراين ارتباط از ملل جهان خواست از طريق تفاهم، مدارا و گفت و گو به حفظ زبان هايی که از نسل های گذشته به ميراث برده اند، کمک کنند.

جمهوری اسلامی ايران در همان سال و در سی امين نشست يونسکو، به نامگذاری اين روز، رای مثبت داد. با اين همه، مقام ها و رسانه های دولتی جمهوری اسلامی در اين روز در باره وضعيت زبان ها ی مادری اقوام گوناگون ايرانی سخن نگفتند و سکوت اختيار کردند.

اصلی برای اجرا نشدن؟

حورمتلی حضرت آيت الله بيات زنجاني موبارک محضرینه – دامت افاضاته –
سلام و سایغی لار ایله

بو مکتوبو بیر آری اونجه ،  مبارک حضورونورا تقدیم ائتمک ایسته ییردیک، آنجا بیر بویوک مناسبت و بایرام – ین یاخینلاشماسی نا گوره ، ال ساخلادیق ، بو بایرام دا ( روز جهانی زبان مادری )  آنا دیلینیز آزربایجان تورکجه سبنده یازیلمیش بو مکتوبو ، بیر هدیه و بایراملیق اولاراق قوللونوغوزا تقدیم ائتمه یی مصلحت گوردوک.

 اسفند (21 فوریه ) ، دونیا آنا دیلی گونونو تبریک ائدیر و بو هدیه و آرمانی تقدیم ائده رک، اجازه آلیب و  نئچه اوره ک سوزوموزو حضرتعالی –نین محضرینده پایلاشماق ایسته دیک.
حورمتلی حضرت آيت الله!

بیانیه جمعی از فعالین ملی و مدافعین حقوق مردم آذربایجان
(دوم اسفندماه 1388 برابر با 21 فوریه 2010 روز جهانی زبان مادری)

بیش از هشت ماه از آغاز جنبش ضد استبدادی ایران می‌گذرد. جنبشی که با اعتراض به نتایج انتخابات ریاست جمهوری شروع شده بود، اینک با طرح شعارها و خواست‌هایی چون دموکراسی، آزادی و... نویدبخش تغییرات اساسی در حیات سیاسی جامعه شده است.
هرچند این جنبش نوپا با بهره‌گیری گسترده از امکانات ارتباطاتی همچون اینترنت و ماهواره و... توانسته است در سطح وسیعی خود را به جهانیان معرفی کند، اما هنوز به دلیل برخی کاستی‌ها و نارسائی‌ها نتوانسته به صورت یک جنبش فراگیر و سراسری در داخل ایران خودنمائی کند. چندان که تا کنون سنگینی این جنبش بر دوش طبقه متوسط شهری در مرکز کشور بوده و دامنه جغرافیایی آن نیز به تهران (و حداکثر چند شهر دیگر) محدود شده است. سکوت معنی‌دار آذربایجان (که در تاریخ معاصر به پیشتازی در تحولات مهم سیاسی مشهور است)، نمود بارز این مدعاست.

     نقل از  شهروند 1269 18 فوریه 2010  
  
من ترک عشق و شاهد و ساغر نمی کنم
صد بار توبه کردم و دیگر نمی کنم
حافظ شیراز

رسم من که رسمی چندان غیرعادی هم نیست، این بوده که عموماً به مقالاتی که اثباتاً و نفیاً در حق آثار قلمی و عقاید ناچیز من نوشته می شود، پاسخ ننویسم، اما هرگز آنها را نادیده نگیرم ـ همانطور که در حافظه ی خود نادیده نمی گیرم ـ و بعداً در خلال نوشته های دیگرم، تا آنجا که امکان دارد، آنها را به درون مباحث دیگر تحویل دهم تا حق مطلب را با حفظ شأن نویسنده و موضوع در آن جا ادا کنم. استثنا بر این قاعده ی شخصی زمانی پیش می آید که نویسنده ی متنی، ضمنِ داشتن حسن نیت در گفتار و نوشتار خود، مرتکب اشتباه فاحشی در برداشت های من از موضوعی شده باشد که یا به خاطر روشن نبودن موضع گفتار و نوشتار من پیش آمده، یا به خاطر سوءتفاهم و سوءنیت، که بی پاسخ گذاشتن موضوع ممکن است حقیقت را لوث کند و سوءتفاهم های بعدی را بر گرده ی مطلب بنشاند.

حسین صرافی:

دو روز پس از آن که محمد رضا حاجی بابایی، وزیر آموزش و پرورش وجود 5 میلیون کودک مردودی را تکذیب کرد و با این سخنان قصد داشت تا صورت مسئله، ناتوانی وزارت آموزش و پرورش در کنترل بحران مردودی، را پاک کند، مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی، از رسمی ترین منابع آمار و پژوهشی کشور، با خلاف واقع دانستن سخنان آقای وزیر، وجود این تعداد دانش آموز مردودی را تایید کرد.
این در حالی است که علی کریمی فیروزجایی، رئیس کمیته آموزش و پرورش، در گفت و گو با مهر، مردود شدن پنج میلیون دانش آموز را طی 6 سال گذشته امر عادی تلقی کرد و گفت:« قطعا تلفیق دو دوره راهنمایی و متوسطه با یکدیگر در کاهش میزان مردودی ها موثر است.»

کارشناسان تعلیم و تربیت با ابراز نگرانی از سخنان غیر کارشناسی وزیر آموزش و پرورش و تکذیب واقعیات موجود در نظام آموزشی کشور توسط وی، عدم اجرای اصل 15 قانون اساسی در مناطق دو زبانه، روش های تربیتی خشن و نظم پادگانی در مدارس را سبب ساز افزایش آمار مردودین دانسته و تبعات اقتصادی آن برای نظام آموزشی را جبران ناپذیر می دانند.

آیدین تبریزی

شايد کمتر آذربايجاني در ايران بوده باشد که با اين سوال سخت روبرو نشده و به دنبال پاسخ اين معماي عجيب نبوده باشد؛ که چرا بزرگترين دانشمندان، متفکران،

عارفان و شاعران ايران بعد از اسلام که بسياري از آنها از جمله ابن سينا، ابوريحان بيروني، مولوي، نظامي گنجوي و … اساسا ترک زبان بوده اند اما يا به

زبان عربي (در قرون اول بعد از اسلام) و يا به زبان فارسي نوشته اند و کمتر شوونيست فارسي بوده باشد که از اين مساله به ذوق و شوق نيامده

و زهردارترين طعنه ها را از اين طريق بر آذربايجانيان و زبان ترکي وارد نکرده باشد!

 Paltalk, 20 Fevral 2010, Saat 19:00 CET  پالتاك، 20 فوريه، ساعت 19 به وقت اروپاي مركزي

Adress: Azerbaycan Federal Demokrat H/europa/other

Çıxış edirlər:سخنرانان

D Sidiqə Ədalətiدكتر صديقه عدالتي

Yusif Əzizi Bənitorofيوسف عزيزي بني طرف

Dr Rza Bərahəniدكتر رضا براهني

Hidayət Sultanzadəهدايت سلطانزاده

Dəvət edən: Azərbaycan Federal Demokrat Hərəkatı

چاغيران: آذربايجان فدرال دموكرات حركاتي

دعوت: جنبش فدرال دموكرات آذربايجان

UNESCO tərəfindən 1999-cu ildə elan edilmiş 21 fevral – Beynəlxalq Ana dili Günü hər il bütün dünyada qeyd olunur. Berlində fəaliyyət göstərən Azərbaycan Kültür Ocağı bu günə böyük əhəmiyyət verərək,  son illərdə dilçi alim və mütəxəssislərin iştirakıyla tədbirlər təşkil edir.

Ictimaiyyətə acıq olan bu ilki tədbirdə
cənab  Seyfettin Altaylı ( Ankara),
cənab  Muxtar Shams ( Amsterdam)
ana dilimizin problemləri  haqda öz nəzər və bilgilərini tədbir iştirakçıları ilə paylaşacaqlar. Sizləri bu tədbirdə iştirak etmyə dəvət edirik.
21. Februar 2010    Sonntag  15.00 Uhr

Rathaus Schöneberg
John-F.-Kennedy-Platz
10820 Berlin

متن بسته پیشنهادی کانون دمکراسی آزربایجان به سران ، احزاب و گروهها و هواداران جنبش سبز در آستانه روز جهانی زبان مادری

نامه کوتاه زیر جهت ایجاد زمینه تعامل و همکاری دوجانبه و اعتمادسازی بین جنبش های ملی گروههای ملی - ائتنیک غیر فارس با جنبش سبز آماده گردیده و با انتشار سرگشاده آن امید داریم با ایجاد زمینه بحث و گفتگو و نیز با پاسخ مثبت نیروهای دمکراسی خواه  ، مسیر تعمیق دمکراتیزاسیون و گسترش جنبش دمکراسی خواهی ، موجبات نزدیکی بیشتر جنبش سبز و حرکت ملی - دمکراتیک آزربایجان فراهم گردد .

http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/8516682.stm
Members of Iran's Azeri minority have long complained that their rights are stifled. They make up a quarter of Iran's population, but claim the authorities are worried about an uprising by ethnic Azeris, as Tom Esslemont reports from the Azerbaijan-Iran border.
 
Trade with Iran is brisk and markets thrive
By 0900 the border between Azerbaijan and Iran is jammed.
Dozens of Azeri men and women with large plastic bags jostle to squeeze through a grey metal gate to passport control - and beyond that, Iran.
Border guards shout at them in an attempt to keep them in line. It fails.
For decades Azeris have crossed this fluid border to see family and friends on the other side. 

س. حانملوی

سخنی با کوشندگان جنبش سبز به بهانه ی مقاله ی بامداد ایرانی*

گونئی  آذربایجان دمکرات پارتی سینین(گادپ) دونیا آنا دیلی گونو ایله باغلی بیلدیریشی
ایراندا تورک دیلی رسمی دیل اولمالیدیر

 85 ایلدیر کی، فارس شوونیسمی ایران آدلانان اولکه ده بیر دیل و بیر میللت (فارس دیلی ، فارس میللتی) شعارینی گئرچک لشدیرمک آماجیلا بوتون امکانلارینی تورک دیلی نین و تورک میللتینین محوینه دوغرو یونلدیب. آنجاق هله ده بو اوغورسوز ایشیندن ال چکمه یبدیر.  

ترجمه : امید شکری

 از ده سال پیش مراسم  گرامیداشت روز جهانی زبان مادری با حضور  کشورهای عضو در مقر سازمان یونسکو برگزار می شود.از فعالیت های بسیاری  که در این ده سال در جهت ترفیع مسایل مهمی هم چون تنوع زبانی و چند زبانگی انجام گرفته است تشکر و قدردانی می نمایم. سالهاست که کارکردهای چندگانه و حیاتی زبان در عرصه های مختلفی هم چون  فرهنگ ,اقتصاد , آموزش  به اثبات رسیده است.
 
 اولین کلمات و  هم چنین تفکرات فردی  که اساس و شالوده تاریخ و فرهنگ است  از طریق زبان مادری ابراز می شوند  لزوم تحصیل کودکان در مراحل اولیه آموزش بزبان مادری به اثبات رسیده است.

موضوع مقاله ذیل از آن جهت جالب توجه است که جدل در حال اوجگیری تازه میان افغانستان و ایران را بر سر نام کشور ایران و صاحبان اصلی شاهنامه فردوسی، برملا می کند و چشم انداز این جدل نظری نیز میتواند به مناسبات ایران و افغانستان سایه بیافکند.

(توضیح تریبون)

دکتر رازق رویین

در نخستین  شمارۀ « خاک » لازم بود  از سرآّغاز مدنیتی ارجمند ، سخن گفته آید  که در هر برگ آن ، نقش روشن خاکی را میتوان  دید که مردمی با کار و پیکار شان فرهنگ گسترده دامان و ریشه داری را پی افگنده بودند . این البته  مایۀ سر افرازی و افتخار ما و بشریت فرهنگ پرور است . ولی  این بحث را در مجالی دیگر وا میگذاریم و از علل عدم اقبال ما به فردوسی و شاهنامه میگوییم .

مهران بهاری: 
بخشی از وصیعت نامه استفان نمانیا

استفان نمانيا (وفات ١٢٠٠ ميلادي) مؤسس سلسلة پادشاهي نمانيچ و مؤسس كليساي ارتدوكس صربي است. خاندان نمانيچ براي تكوين مليت صرب تلاشهاي زياد كردند و نهايتا توانستند در قرن دوازدهم شالودة مليت صرب و زمينة استقلال كليساي ارتدوكس صربي را فراهم كنند. وصيت نامه استفان نمانيا كه به «امانت زبان» مشهور است، در حكم منشور ملي صربها مي باشد. امانت زبان را كه هر از چندگاهي يكبار در روزنامه ها و مجلات صربستان چاپ ميشود ميتوان بر در و ديوار همه مؤسسات آموزشي و فرهنگي آن كشور ديد. نمانيا در اين نامه زبان را جوهرة مليت ميداند.

    هر اؤلكه ده اولدوغو كيمي ايسوئچ­ده ده، اتنيك لوببي قوروپلاري مؤوجوددور. كورد و فارس قوروپلار بونلارين ان آكتيولريندنديرلر.

ايرانين غيري فارس و غيري كورد سياسي قوه­لري آمما سون 10 ايل عرضينده ايسوئچين سياست عالمي­له كونتاكتا گيريبلر و بو باخيمدان فارسلار و كوردلردن هله ده گئري ده قاليرلار.  سون ايللرده ايسوئچين پارلامنتينده ايكي سئمينار، واخت آشيري ايسوئچ مطبوعاتندا گونئي و قوزئي آذربايجان مسئله­لري­نين عكس اولونماسي، ايسوئچ پارلامنت عوضولري­نين بيرچوخونون، ايراندا آذربايجانلي­لارين حاقلاري­نين تاپتالانماسيني محكوم ائدن بير قانون لاييحه سي و بير بياناتين وئريلمه­سي، 2009-ين نويابر آييندا ايسوئچين پارلامنت عوضولري و تانينميش سياستچيلريله "صاباحكي فئدرال ايران" مؤوضوعلو يوخاري سويه­لي بير سئمينار و بير سيرا ديگر كونتاكتلار و ايش بيرليكلريني بو سيرادان اولان فعاليتلرين سياهي­سينه يازماق اولار.

دكتر علي رضا نظمي افشار:

خواهران و برادران عزیزم
روی سخنم با شما ترکان شریف ایران است.
منطقه خاورمیانه، خصوصا ایران، آبستن حوادثی اجتناب ناپذیراست و برغم تمام ناروائی ها و بیشرمی های تاریخی که در صدسال گذشته در این سرزمین بر ما روا شده، خواهی نخواهی سرنوشت آن با سرنوشت ما بهم تنیده است.

ولی، بناحق نیست اگر اعتراف کنیم که نه تنها، گاها این ناروائی ها نتیجه اشتباهات خود ما بوده است، بلکه خودی ها نیز، در هر شکل و لباس واعتقادی که بوده اند، در تحمیل آن ناروائی ها بر ما رل عمده ای بازی کرده اند.

 تحلیل این امر در این مقال کوتاه نمیگنجد و من فقط بدین سخن اکتفامیکنم که دشمن، همیشه بنوعی، و اغلب موذیانه، از صفاتِ تحریک پذیری وعدالت خواهی ما سوء استفاده و از صداقت،  نیرو، و شجاعتِ ما، استفاده ابزاری نموده است. تاریخ هزارساله اخیر ما مشحون ازحوادثی است که با این دغلبازی ها رقم خورده و همیشه، و بدون استثنا، سرنوشت ما، بعد از این حوادث، ناگوار تر از آغاز آن بوده است.  ما یلدغ المومن من حجر واحد، مرّتین. انسان با ایمان از یک سوراخ سنگ، دو باز گزیده نمیشود. 

سید حیدر بیات

ديروز به آخارسو ايميل زده‌ام كه خلاصه داستان كلبي را برايم ارسال كند. نام اين قهرمان داستان عاشيقي چند روزيست ذهنم را به خود مشغول كرده است. کلبي به اقتضاي حوادث روزگار دلدادگی، مدتي در بيابان زندگي کرده است و همين تشابهي بين نام او و كلبيون يونان قديم که در شاخه سقراطيان کوچک طبقه‌بندي ميشوند ايجاد مي‌کند.  اين داستان را درکودکي شنيده‌ام و عطش مرور دوباره آن، موضوعات ديگر را از ذهنم بيرون کرده است. پشت مانيتور که قرار مي‌گيرم بي‌درنگ به سراغ ايميل‌هايم مي‌روم . داستان كلبي كه دوستم خلاصه‌اش را برايم ارسال كرده است اينگونه آغاز مي‌شود:
كلبي عاشق به شكار آهو مي‌رود. بهمن سقوط مي‌كند او نيز همراه بهمن پرت مي‌شود. جزئيات داستان زياد مشخص نيست اما اين قدر هست كه او در مسير پرت شدن، از داخل يك غار سر در مي‌آورد. غار يك خرس. خرس به خواب زمستاني فرو رفته است.

 یونسکو در 21 فوریه 2009 اطلس جدیدی در رابطه با خطر نابودی نیمی از 6.700 زبانی که در حال حاضردر دنیا موجود است  منتشر کرد. علاوه برتأکید بر اهمیت این مسئله هدف دیگرنظرخواهی ازمتخصصین و افراد صاحب نظربرای چاره جویی در این مورد بود.

یونسکو روی این مسئله تأکید دارد که دولتها با اخذ تدابیر مؤثر می توانند خطر نابودی زبانها را کاهش دهند.

زبان  تنها بخش مهمی از هویت شخصی  نیست ،بلکه  در ضمن وسیله ای است برای بیان احساسات، آرزوها، افکار، ارزشها و برقراری ارتباطات . زبان در تعلیم وتربیت انسانها وپیشرفت وتوسعه عامل بسیار مهمی است.

یکی از عواملی که باعث نابودی زبانها میشود ممنوعیت یادگیری زبان مادری است. موقع بررسی علت نابودی زبانها باید به این مسئله توجه جدی کرد که نابودی زبانها عمومأ یک مسئله سیاسی است. این دولتها ی غیر دموکراتیک وناسیونالیست هستند که ملتهایی که دردرون جغرافیای سیاسی این دولتها قرار دارند را از یادگیری زبان مادری شان محروم می کنند و باعث بوجود آمدن یک سلسله نابرابری های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی در جامعه می شوند.