گفتگوی حسین علوی از رادیو زمانه با روح‌الله مهرعلی بیگلو برادر یوروش (آیت) مهرعلی بیگلو یکی از ۲۰ بازداشتی بلاتکلیف در تبریز و ارومیه

در اردیبهشت‌ماه سال جاری حدود چهل‌تن از فعالان مدنی و افراد عادی، در چند گردهمایی غیر سیاسی در شهرهای تبریز و ارومیه، از جمله در مسابقه‏ی تیم فوتبال تراکتورسازی و یا تجمعی در کنار دریاچه‏ی ارومیه، بازداشت شدند.

از این تعداد، تا به امروز، به‏تدریج بیست‌نفر با قرارهای مختلف آزاد شده‏اند، اما حدود ۲۰ نفر دیگر، بدون این که اتهامات و پرونده‏ی روشنی داشته باشند و وکلای مدافع آنها نیز بتوانند به پرونده‏های‏شان دسترسی بیابند، هم‏چنان در بازداشت به‏سر می‏برند.

نام یکی از این بازداشت‏شدگان آیت مهرعلی بیگلو است که در زندان تبریز و متهم به جرایم امنیتی است.

 بدون شک هر انسان آزاده ای با خواندن و شنیدن چنین اخبار وحشتناک به این فکر می افتد، که چگونه  میتوان مانع این جنایت ها شد؟ بسیاری که خود زندان، و دستگیری را تجربه کرده اند از مرگ فجیع الناز به یاد مرگ هزاران النازها والیارهای دیگر می افتند که جان شیرین خود را در پی ساختن دنیایی بهتر و انسانی تر برای ال و یا مردم خود در طبق اخلاص گذاشتند، آنهم در شرایطی که خفقان حاکم بر جامعه اجازه بیان حتی اسم آن ها را نداد. درهمین رابطه به یاد یک کتاب خاطرات زندان "دراینجا دختران نمی میرند" نوشته شهرزاد می افتم. قسمتی هولناک که در مورد زندان تبریز نوشته شده است.

  دردهه شصت زمانی که خود در زندان اوین بودم از زندانیانی که از زندان تبریز به زندان اوین منتقل شده بودند شنیده بودم که فشار و شکنجه زیادی بر روی زندانیان سیاسی زن در تبریزوجود دارد، که یکی از آن ها از طریق تجاوز جنسی است، که نتیجه این امر به اعدام یک بازجو در حضور زندانیان سیاسی زن شده است.

  بار دوم، چندین سال بعد از آزادی، آنرا در کتاب شهرزاد خواندم و از اینکه این خبر واقعا صحت دارد منقلب شدم.

شهرزاد در این کتاب در صفحات هشتاد و چهار تا نود در مورد زندان تبریز و از زبان یکی از زندانیان بند زنان زندان تبریزاین گونه می نویسد: در همان سالهای دهه شصت زندانیان سیاسی زن در پی دست اندازی ها و تجاوزات جنسی بازجویان به زندانیان سیاسی زن دست به اعتصاب می زنند. همزمان خانواده های زندانیان سیاسی نیز در خارج از زندان با شنیدن اخبار تجاوز به فرزندان خود شروع به فعالیت واعتراض می کنند، تا اینکه روزی آخوندی برای بررسی این موضوع به درون بند زنان می آید و اعلام می کند، که برای بررسی موضوع شکنجه به زندان آمده است. بالاخره بعد از گفتگو با زندانیان کاشف به عمل می آید که در این بند پنجاه نفری حتا یک نفر، بله حتا یک نفر نیست که از تجاوز جنسی بازجو حمید و همکاران اش مصون مانده باشد. نویسنده درادامه نتیجه گیری میکند که آیا همین شرم و حیای زنانه نیست که مانع افشای این فاجعه شده است؟ و همین موضوع باعث شده است که بازجو حمید و همکاران اش توانسته اند اعمال شنیع خود را پشت حس شرم و حیای زنانه پنهان کنند.

رژیم ایران از ترس گسترده تر گشتن دامنه ی اعتصاب از تصمیم خود عقب نشینی نمود.

در حالی که زمزمه هایی از تبدیل اعتصاب بازار تبریز به تظاهرات گسترده ی خیابانی در پایان مسابقه ی تیمهای شهرداری و استقلال و با هجوم تماشاگران تبریزی در هفته آینده به گوش می رسد رژیم ضمن انصراف از افزایش مالیات تا سقف 70 درصد از اصناف خواست تا به مقداری که خود می خواهند مالیات پرداخت نمایند!

به گزارش سانا رئيس سازمان بازرگاني استان آذربايجان شرقي در حاشيه ی نشست نمايندگان بازاريان و اصناف اتحاديه‌هاي صنفي و هيئت رئيسه ی مجمع عمومي صنفي و معتمدين بازار تبريز با مسؤلان امور مالياتي و سازمان بازرگاني استان آذربايجان شرقي گفت: در اين نشست ميان نمايندگان اصناف و مسؤلان اقتصادي استان توافق شد هر يک از اصناف که با تفاهم‌نامه شوراي اصناف کشور در خصوص پرداخت قطعي ماليات براي سال 1388 با 15درصد افزايش نسبت به سال 1387 موافق باشند با مراجعه به امور مالياتي نسبت به ارائه اظهارنامه مالياتي اقدام کنند  .

صادق نجفي افزود: همچنين مقرر شد افرادي که تفاهمنامه شوراي اصناف را قبول ندارند با ارائه مدارک و مستندات به همراه اظهارنامه مالياتي مراتب را براي بررسي و رسيدگي اعلام کنند  .

وي همچنين اظهار داشت: در اين نشست مقرر شد صنوف مشکل‌دار که در سال 1388دچار ضرر و زيان شده‌اند وضعيت اين قبيل صنوف با ارائه مدارک و مستندات توسط مسؤلان مربوطه بررسي و رسيدگي شود.

ترجمه از متن انگلیسی: علیرضا جوانبخت

رم ۲۹ ژوئن ۲۰۱۰

خانم ها و آقایان!

اجازه بدهید از برگزار کنندگان این نشست، حمایت کنندگان و نیز تمام حاضرین صمیمانه تشکر بکنم. حقیقتا حضور در اینجا برای بحث در مورد مشکلات متعددی که جریان دموکراتیزاسیون ایران با آن مواجه میباشد، مایه سربلندی است.

از من خواسته شده که وضعیت کنونی جنبش ها و گرایشات دموکراتیک در ایران را با نگاهی به جنبش سبز بصورت فشرده مورد بحث قرارداده و برخی چالش ها و کمبود های جنبش سبز را به خصوص در ارتباط با دیگر جنبش ها از جمله جنبش ملیت های غیر فارس در ایران، زنان، کارگران، دانشجویان و جوانان مورد بحث قرار دهم. بگذارید در ابتدا این را روشن کنم که من با شما به عنوان یک ترک آذربایجانی که در ایران متولد شده، بیش از ۲۰ سال در آن کشور زندگی کرده و تحصیلات اولیه خود را در دوره رژیم سابق پهلوی و تحصیلات متوسطه خود را در دوره رژیم جاری حکومت اسلامی انجام داده است، صحبت میکنم. من از سال ۱۹۸۷ در کانادا اقامت کرده ام و به عنوان یک آکادمسین، نویسنده، و فعال حقوق بشر، جریان تحولات سیاسی و اجتماعی در ایران را بخصوص پس از انقلاب مردمی ۱۹۷۸ بصورت پیگیر دنبال می کنم.

در کتاب اخیرم تحت عنوان «ایران و چالش گوناگونیها» (۱)، موارد عمده محرومیت و فشار در جامعه ایران را به تفصیل مورد بررسی قرار داده و اهمیت مبارزاتی آنها را به عنوان کانون های بالقوه برای جنبش های اجتماعی، بصورت برجسته نشان داده ام. این کانون ها شامل حوزه هایی همچون نژاد/قومیت، طبقه اجتماعی، جنسیت، زبان و مذهب میباشند. امروز مایلم به اهمیت این کانون ها و نشان دادن محوریت آنها برای هر نوع تغییر پایدار در جامعه ایرانی پرداخته و همچنین به چند نقصان و عوامل عدم موفقیت جنبش سبز در همراهی و همکاری با این کانون های محرومیت و مقاومت تاکید مجددی بکنم. در مرحله اول از جنبش سکولاریسم شروع میکنم.

یونس شاملی
دادگاه بین المللی لاهه، بالاترین مرجع حقوقی سازمان ملل متحد با 10 رای موافق و 4 رای مخالف استقلال کوزوو را به لحاظ حقوقی تایید کرد و برقانونی بودن جدایی کوزوو از صربستان صحه گذاشت.

پارلمان کوزوو بعد از جنگهای خونین در فوریه 2008 بطور یکجانبه اعلام استقلال کرده بود. اکثریت قاضیان دادگاه لاهه طی حکم اخیر تصمیم نمایندگان پارلمان کوزوو مبنی بر جدایی از صربستان را نقض حقوق بین المللی تلقی نکردند.

تایماز اورمولو

كئشكه بارماقلاريم چيچك اولايدي و گوزلريم گورچين . اوچيچكلري او گوورچينلرله سنه گوندريديم ...

   شنبه 26تير گجه سي گونازدا بيرپروگرام ياييملاندي كي حصر اولونموشدي خانيم سودابه اردوان، اثرلري و فيكيرلرينه . بو پروگرام دويغو يوكلو و اينانيلماز اينسان حيسلرينه تكان وريجي بير وئرليشيدي. سودابه خانيم 1337تبريز دوغوملو بير وطنداشيميزدير. بو خانيم عومرونون سکگيز ايلینی زينداندا گچيريب و 1992نجي ايلده سوئده مولتجي اولاراق گئدير. بو خانيم رسام و هيكل تراش اولدوغونا گوره اينجه و بير او قدر ده گوجلو بير ياپييا صاحيب دير. بو خانيم بیر چوخ موصاحيبه و مقاله سی واركي موختليف سايت لار و مديا قورولوشلاريندا ياييملانيبدير. ياد نگاره هاي زندان بو خانيمين ان مشهور ياييملانميش  اثريدير. سون زامانلاردا سودابه خانيم تيراختورچولارا خطاب بير مقاله يازيب و نشر اتدي كي چوخلي ميللي فعاللاريميز بو واسيطه ايله بو خانيم لا تانيش اولوبدولار(تقاضايي زنانه از هواداران تيم تراكتور). بو بهانه ايله اشاغيدا تانيتيم آماجيلا فارس ديلينده بو وطنداشيميزلا ایلگیلی بعضي ياييملانميش يازيلاري عكس ائديرم . اگر سيز، سوزي گئچن پروگرامي گورمه ميش اولسانيزدا امينم كي تكجه بو مطلبلري اوخودوقدان سونرا بير كز داها بير آزه ربايجانلي اولدوقونوزا گوره و بويله بير هم يرلري لريميز اولدوقونا گوره ، فخر ائده جكسينيز.

 سودابه اردوان نویسنده «یادنگاره های زندان»

خطاب به انسانهای آزاده، وجدانهای بیدار، سازمانها و نهادهای بین‌المللی حقوق بشر

تهران - 1389/4/26

 بشنوید این فریاد را !!

 اینجا روشنفکران دستگیر، زندانی و اعدام می‌شوند و تاریک‌اندیشان برخاسته از قبور هزاران‌ساله سوار بر توسن خودکامگی بر سینه زخم‌خورده مردمانی بی‌زبان لگد می‌کوبند. اینجا بر سر و روی حقوق زنان سنگ فتنه می‌بارانند. اینجا هر فریادی را در حلقوم حق‌گوی خود خفه می‌کنند، اینجا ایران است.

اینجا مهمترین اسناد مشترک تمدنهای جهانی را از اعلامیه جهانی حقوق بشر گرفته، تا میثاق حقوق مدنی و سیاسی و اعلامیه حقوق اقلیتهای قومی، ملی، دینی و زبانی و... بی‌شرمانه به‌سخره می‌گیرند. اینجا حتی اصول مهم قانون اساسی خودنوشته را نیز به کوری چشم طالبینش در طاق نسیان سی‌ساله‌ می‌پوسانند.

اینجا حقوق حداقلی‌ای که در قانون اساسی نسبت به ملل و اقوام تصریح شده‌، مانند اصول 15، 19، 20، 22، 32، 35، 38، 168 و... آشکارا معوق و معطل مانده‌اند. این، علیرغم وظیفه دولت (و مشخصاً مقام ریاست جمهوری) در اجرای مفاد قانون اساسی است که در اصل 113 قانون اساسی متجلی گردیده‌. اینجا حتی درخواست از دولت جهت اهتمام در وظیفه قانونی‌ خود نسبت به تحقق حقوق اولیه مردم، نتیجه‌ای جز تعقیب، بازداشت و شکنجه ندارد.

سید حیدر بیات

 (به مناسبت درگذشت مرحوم دکتر عنایت الله رضا)

به عنوان یک انسان جهان سومی اینروزها در حال و هوای خاصی به سر می‌برم. حال و هوایی که یأس را بی‌رحمانه در تک تک سلولهای بدن انسان نهادینه می‌کند. می‌دانم بسیاری از هم نسلان من چنین حال و هوایی دارند. نوشته‌ای که ترجمان چنین حال و هوایی باشد به چه درد مخاطب میخورد و چرا باید آنرا نوشت؟
اما وقتی بارقه‌ای شعله بر خرمن جان آدمی می‌زند آنگاه ننوشتن سخت می‌شود. درگذشت شادروان عنایت الله رضا بارقه‌ای چنین بر خرمن جانم زد.
سخن از یأس انسان ایرانی بود. وقتی به لیست درگذشته‌های جامعه علمی و فرهنگی خودمان نگاه می‌کنم این یأس جری‌تر می‌شود. نه از این جهت که مرگ و دوری سخت است. نه! بل از این روی که کسانی که می‌میرند مرده‌ریگ ارزشمندی برای ما باقی نگذاشته‌اند.

مقایسه این لیست با لیست درگذشتگان همسایه (جهان عرب) و غرب تنها بار اندوه را در خاطر انسان سنگین‌تر می‌کند.
در غرب به نامهایی چون استروس پدر انسان شناسی مدرن و ساراماگو نویسنده رمان کوری برمیخوریم که در سال گذشته یا امسال دیده بر جهان بسته‌اند و در جهان عرب فیلسوفان بزرگی نظیر محمد عابد الجابری و نصر حامد ابوزید.
*

توضيح از تريبون: مهمترين كليد شناخت تاريخ معاصر ايران.

سرگذشت پدر و پسر (اردشير و شاپور) ريپورتر، نزديكترين فصل تاريخ معاصر ايران به داستانهاي جاسوسي-خيالي و در عين حال، مهمترين كليد براي گشودن هزارتوي ابهام آلود، ظهور خاندان پهلوي و برقراري نظام راسيستي آريايي-فارسي كنوني است. با وجود گذشت دو دهه از  انتشار وصيت نامه اردشير ريپورتر، هنوز هم  اين مهمترين سند تاريخ معاصر ايران براي بسياري از مناديان نظام آپارتايد فارسي حاكم، وجود ندارد يعني حتي آنرا نفي هم نميكنند و بسادگي به خيال خودشان از كنار آن ميگذرند. بسياري از كتابسازان مكتب جعليات تاريخي از موضع ناسيوناليسم ملت حاكم فارس، حتي جهت تعارف و تظاهر به بيطرفي هم كه شده نه نام كتاب "جستارهایی از تاریخ معاصر ایران" (تهران 1369) در ليست منابع خود مي­آورند و نه نامي از وصيت نامه اردشير ريپورتر و اسناد اندك اما فوق العاده مهم منتشر شده بعداز آن تاريخ، ميبرند. با اين وجود تبديل شدن كتاب فوق به پرفروشترين كتاب ايران (180 هزار دوره و 28 دور نشر) دهن كجي آشكار علاقه­مندان به حقيقت و شناخت تاريخ به بانيان و خادمان مكتب جعل و تقلب تاريخ ايران است.  جلد اول از دوره دو جلدي مزبور. نام "ظهور و سقوط سلطنت پهلوي، خاطرات تيمسار حسين فردوست" را بر خود دارد.  مقاله زير از سوي آقاي عبدالله شهبازي مؤلف كتابهاي فوق است كه از سايت شخصي ايشان نقل ميشود. متن مقاله...

جمعی از اساتید دانشگاه و فعالین حوزه اقتصاد و صنعت آذربایجان به رئیس دولت دهم، پیرامون پروژه ملی معدن مس سونگون نامه ای سرگشاده نوشته اند.

در بخشی از این نامه سرگشاده آمده است، با وجود اینکه بسته بودن درهای عدالتخانه دولت به اصطلاح عدالت محور جنابعالی، برای همگان اظهر من الشمس گشته است اما باید سکوت را شکست و فریاد برآورد؛ چرا که شانه‌هایمان تاب تحمل سنگینی نگاه فرزندان و جوانان ایران عزیز را ندارد آن هنگام که بخواهیم در مقابل بی عدالتی و خودکامگی و ستم سکوت اختیار کنیم.

متن کامل این نامه به شرح زیر است:

جناب آقای محمود احمدی‌نژاد

با وجود اینکه بسته بودن درهای عدالتخانه دولت به اصطلاح عدالت محور جنابعالی، برای همگان اظهر من الشمس گشته است اما باید سکوت را شکست و فریاد برآورد؛ چرا که شانه‌هایمان تاب تحمل سنگینی نگاه فرزندان و جوانان ایران عزیز را ندارد آن هنگام که بخواهیم در مقابل بی عدالتی و خودکامگی و ستم سکوت اختیار کنیم.

جناب آقای رئیس جمهور

علیرضا جوانبخت  quluncu@gmail.com

"اخلال در نظم عمومی" و یا "فعالیت بر علیه امنیت ملی با شرکت در مراسم غیرقانونی قلعه بابک" یکی از اتهامهای رایج فعالان آذربایجانی است. بسیاری از فعالان شناخته شده آذربایجانی حداقل یک بار به جرم شرکت در این گردهمایی اعتراض آمیز بازداشت شده اند . این حرکت اما بعد از سرکوب های شدید و دستگیری فعالان سیاسی، مدتیست که بی رنگ شده و فعالان آذری علت آن را سرکوب شدید می دانند
.

فعالان آذربایجانی دومین هفته تیرماه را "هفته بابک" می نامند و همه ساله با پخش سی دی ها و اعلامیه هایی به زبانهای ترکی و فارسی مردم آذربایجان را در دومین پنجشنبه و جمعه تیرماه به همایش "سیاسی – فرهنگی" قلعه بابک دعوت می کنند. "بابک قورولتایی" یا کنگره بابک عنوانی است که فعالان آذربایجانی به این همایش داده اند. بنا به گزارش سازمانهای مدافع حقوق بشر از جمله عفو بین الملل٬ تجمع آذربایجانیها در قلعه بابک جهت اعتراض به سیاستهای تبعیض آمیز دولت و با هدف طرح مطالبات زبانی و فرهنگی از سال ۱۳۷۹ آغاز شده است. قلعه بابک که به "قلعه بذ" هم مشهور است در شهرستان کلیبر واقع در شمال استان آذربایجان شرقی قرار دارد
.

در مورد ماهیت گردهمایی قلعه بابک و همچنین دلایل کمرنگ شدن این تجمع سالانه در سالهای اخیر با عباس لسانی و اوختای بابایی عجبشیر از فعالان آذربایجانی که هر دوی آنها به دلیل شرکت در این همایش ماهها زندان را تحمل کرده اند، گفتگو کرده ایم .

سرزمین قهرمانان تاریخ ساز

عباس لسانی شاعر و فعال مدنی ترک ساکن اردبیل، آذربایجان را "سرزمین قهرمانان تاریخ ساز" می داند. این زندانی سیاسی سابق که حدود ۳ سال در شهرهای مختلف از جمله اهر، اردبیل و یزد زندانی بوده است، در گفتگو با روز همچنین اشاره می کند: "قلعه بابک از آنجا مهم و محل بسیاری مناسبی برای گردهمایی مبارزین راه آزادی است که، قرارگاه بابک، قهرمان ملی، اسطوره آزادی و سمبل مبارزه مردم آذربایجان بوده است ."

اسطوره هند و اروپائيستي چون ايدئولوژي و علم
 اثر محقق سوئدي بنام استفان آرويدسون
از علي رضا اردبيلي
(عكسها از چپ به راست: استفان آرويدسون، روي جلد چاپ سوئدي و روي جلد ترجمه انگليسي كتاب از سوي انتشارات دانشگاه شيكاگو)
 Ariska idoler. Den indoeuropeiska mytologin som ideologi och vetenskap. 2000. ISBN 91-7139-495-8
توضيحي از انتشارات دانشگاه شيكاگو در مورد اين اثر و نويسنده آن
The University of Chicago Press
Aryan Idols: Indo-European Mythology as Ideology and Science
Translated by Sonia Wichmann
Stefan Arvidsson is assistant professor at the University of Halmstad and a researcher at the University of Lund. Sonia Wichmann received a Ph.D. from the Department of Scandinavian at the University of California, Berkeley.
Critically examining the discourse of Indo-European scholarship over the past two hundred years, Aryan Idols demonstrates how the interconnected concepts of “Indo-European” and “Aryan” as ethnic categories have been shaped by, and used for, various ideologies.

Stefan Arvidsson traces the evolution of the Aryan idea through the nineteenth century—from its roots in Bible-based classifications and William Jones’s discovery of commonalities among Sanskrit, Latin, and Greek to its use by scholars in fields such as archaeology, anthropology, folklore, comparative religion, and history. Along the way, Arvidsson maps out the changing ways in which Aryans were imagined and relates such shifts to social, historical, and political processes. Considering the developments of the twentieth century, Arvidsson focuses on the adoption of Indo-European scholarship (or pseudoscholarship) by the Nazis and by Fascist Catholics.

A wide-ranging discussion of the intellectual history of the past two centuries, Aryan Idols links the pervasive idea of the Indo-European people to major scientific, philosophical, and political developments of the times, while raising important questions about the nature of scholarship as well

متن خلاصه اي از سخنرانی دكتر کریم عبدیان 

به ابتکار سازمان ملل و اقوام بدون نماننده (UNPO  )، و حزب فراملیتی رادیکال خشونت گریز ایتالیا (Italian non-Violent Radical Party  ،(و کنگره ملیتهای ایران فدرال ،روزهای سه شنبه و چهار شنبه هفته پیش، 30 و 29 ژوئن ، کنفرانسی با عنوان "ملیت های غیر فارس و فرایند دموکراسی خواهی ایران" با حضور شخصیت ها و نمایندگان احزاب ایرانی و ایتالیایی در رم پایتخت ایتالیا برگزار شد.
در این کفنرانس نمایندگانی از ملیت های ترک، کرد، عرب، بلوچ و ترکمن و لر و نمایندگان سازمانها زنان، و همچنین شخصیت ها و نمایندگانی از احزاب چپ،میانه و راست، جمهوری خواه و مشروطه خواه فارس و نیز شماری از نمایندگان پارلمان ایتالیا از جمله رئیس کمیسیو ن حقوق بشر این پارلمان و خانم بونینو رئیس مجلس سنا حضور داشتند. پانل ها و سخنرانی های روز اول به انگلیسی و در روز دوم به فارسی برگزار گردید.

ذیلاً چکیده ای از سخنرانی کریم عبدیان در روز دوم این کنفرانس و در پنل "جنبش سبز و جنبش ملی" که بفارسی برگزار گردید آورده میشود. سخنرانی انگلیسی ایشان در روز اول تحت عنوان "خطر جمهوری اسلامی ایران برای مردمان خود و برای امنیت منطقه و جهان" ، پس از ترجمه منتشر خواهد شد.

کنفرانس کلید گفتگو و همکاری جنبشهای دموکراتیک در ایران

روزهای ۲۹ و ۳۰ ژوئن ۲۰۱۰ ٬ شهر رم و پارلمان ایتالیا میزبان شرکت کنندگان کنفرانس دو روزه «کلید گفتگو و همکاری جنبشهای دموکراتیک در ایران» بود که توسط سازمان ملتهای بدون نماینده (یو ان پی او) با همکاری حزب رادیکال ضد خشونت ایتالیا ترتیب داده شده بود. این همایش دو روزه٬ سناتورها٬ نمایندگان پارلمان ایتالیا و نمایندگانی از جوامع ترک آذربایجانی٬ عرب٬ فارس٬ کرد و بلوچ را گرد هم آورد. سخنرانان کنفرانس رم که متشکل از فعالان مدافع حقوق بشر٬ فعالان جامعه مدنی٬ اساتید دانشگاه و کارشناسان مسائل بین الملل بودند٬ در خصوص ساختار جامعه ایران و راهکارهای ضروری برای رسیدن به دموکراسی در یک جامعه چند فرهنگی به بحث و تبادل نظر پرداختند.

دکتر صدیقه عدالتی از طرف جنبش فدرال - دموکرات آذربایجان٬ دکتر علیرضا اصغرزاده استاد جامعه شناسی دانشگاه یورک کانادا و خانم فاخته زمانی رئیس انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجانی در ایران (آداپ) سخنرانان آذربایجانی این کنفرانس در پارلمان ایتالیا بودند.

ترجمه فارسی متن سخنرانی فاخته زمانی:

نام پانل: استراتژی برای تغییر و نقش جامعه بین الملل

یک دموکراسی واقعی در ایران به چه شکل خواهد بود؟

شمار حاضران در انفرادی های اطلاعات تبریز به 17 نفر رسید.

 به گزارش سانا مهندس حسن رحیمی بیات مهندس عمران و از فعالین شناخته شده حرکت ملی آذربایجان و عضو کمیته گزارشگران حقوق بشر که ساعت 1.5 بعد از ظهر روز شنبه 12 تیرماه 1389 در محل کار خود دستگیر شده بود برای بازجویی های بیشتر به اطلاعات تبریز منتقل گردیده است.

 این در حالی است که بنا به گزارش شاهدان عینی چهار نفر از نیروهای اطلاعات به محل کار وی مراجعه می‌کنند و وی را بازداشت کرده به زندان اوین منتقل ساخته بودند.

 گفتنی است به این ترتیب شمار حاضرین در بازداشتگاه اطلاعات تبریز به 17 نفر افزایش یافته است. بسیاری از فعالین شناخته شده ی حرکت ملی آذربایجان جنوبی پس از دستگیری در شهرهای مختلف برای تحقیقات تکمیلی و بازجویی های ویژه به اطلاعات تبریز منتقل گردیده اند که از این میان می توان به عزیزان زیر اشاره نمود: آیت(یوروش) مهرعلی بیگلو 60 روز، آیدین خواجه ای 51 روز، بهبود قلی زاده 50 روز، بهمن نصیرزاده 48 روز، دکتر علیرضا عبداللهی 48 روز، مهندس شهرام رادمهر 46 روز، دکتر لطیف حسنی 46 روز، استاد اکبر آزاد 45 روز، حمیده(پینار) فرج زاده 45 روز، حیدر(یاشار) کریمی 31 روز، مهندس محمود فضلی 31 روز، نعیم احمدی 25 روز، مهندس ابراهیم رشیدی 25 روز، یونس سلیمانی 22 روز، زهرا فرج زاده 19 روز، شکرالله قهرمانی فرد 17 روز و حسن رحیمی بیات 6 روز

 ايتاليا، روم:   

اين کنفرانس دو روزه که در پارلمان ایتالیا با ھمت سازمان ملل و مردم بدون نماينده=UNPO    ، تعدادى از سناتورھاى حزب راديکال ايتاليا و ھمکارى بى دريغ حزب مردم بلوچستان  برگزار شد موفق گرديد فعالين و تشکلات سياسى از حوزه ھاى فکرى گوناگون را گردھم آورد که در نوع خود بى نظير بود۔  در اين کنفرانس اعضايى از "کنگره ملیتهای ایران فدرال"(حزب همبستگی اهواز ، حزب مردم بلوچستان،حزب کومله، حرکت   ملى - دمکراتیک ترکمن، حزب دمکرات کوردستان ایران، ، جنبش فدرال دموکرات آذربايجان، حزب اتحاد بختيارى و لرستان،)

فعالينى از سازمانها و تشکل های مستقلی از جمله انجمن پژوهشگران ایران، انستیتوی ایران و عرب، سازمان فدائیان اکثریت، و سازمان سولیداریتی(ھمبستگى) برای ایران ، سازمان اتحاد فدائيان خلق ايران، فعالين به نامى از جنبش برابرى طلبانه زنان ايران ھمچون ميھن جزنى، رؤيا کاشفى، ناھيد بھمنى، آسيه امينى، شادى امين ، صديقه عدالتى و فاخته زمانى و تنی چند از گزارشگران و تحليلگران سياسى مستقل از جمله آقاى احمد رفعت و عليرضا نورى زاده و آکاديميسين ھايى ھمچون دکتر ضياء صدر، دکتر مھرداد درويش پور، دکترعليرضا اصغرزاده، دکتر شھريار آھى و دکتر ادريس احمدى و ھمچنين آقاى يوسف بنى طرف نويسنده مشھورعرب ايرانى شرکت داشتند. بعضی از افراد دعوت شده مثل اقایان احمد باطبی فعال حقوق بشر و دکتر رضا براهنی از دانشگاه تورنتو به دلیل مشکلات  مسافرتى قادر به شرکت در کنفرانس نشده بودند.

سناتورھاى ايتاليائى اقایان مارکو پردوکا عضو شورای مرکزی حزب رادیکال،،مارکو پنه لا از رهبران بین المللی و مرکزی حزب رادیکال ایتالیا، خانم فیاما نیریستین عضو شورای روابط خارجی دولت ایتالیا،،اقای ماتئو مکاچی معاون ریئس سنای ایتالیا از حزب رادیکال،،اقای پیترو مارسنارو عضو سنای ایتالیا از حزب دمکراتیک ایتالیا،،اقای ماریزییو تورکو نائب الرئیس سنای ایتالیا از حزب رادیکال،، خانم اما بونینو معاون ریئس سنای ایتالیا و عضو سابق روابط بین الملل اروپا، و از دیگر کشورها اقای هاری وان بومل از حزب سوسیالیست هلند و عضو پارلمان اروپا،، اقای دیوید کی س رئیس انستیتوی سایبر دیسیدنت و روزنامه نگار،،اقای امانوئل اتولگی مدیر انستیتوی ماورائ اقیانوس ،، و مارینو بوسداچین رئیس هیت مدیره سازمان یو ان پی او، از جمله شرکت کنندگان در اين کنفرانس بودند۔

به احکام وحشیانه جمهوری اسلامی باید پایان داد!

سکینه محمدی آشتیانی از سال 1385 به اتهام زنا وقتل شوهرش در زندان تبریز بسر میبرد. به خاطر فقدان دلایل محکم خانم سکینه محمدی آشتیانی بلاتکیف در زندان بوده است.اماشعبه 6 دادگاه کیفری آذربایجان به اتهام« رابطه جنسی خارج از ازدواج» به99 ضربه شلاق وسنگسارمحکوم کرده است. این حکم به تائید  دیوان عالی کشور رسیده ودر روزهای آینده این حکم غیر انسانی ووحشیانه  اجرا خواهد شد.

بنا به اظهارات وکیل مدافع خانم سکینه آشتیانی :

« خانم محمدی در سن و سال کمتری ازدواج کرده است. با   شوهر خود همیشه مشکلاتی را داشته است. خانواده آنها با مشکلات مالی نیز   مواجه بوده است  .   در این مدت وی با دو مرد در ارتباط بوده، لاکن با  آنها مرتکب زنا نشده است. در پی همین خانم محمدی دستگیر میشود. با حکم دادگاه وی به 100 ضربه شلاق محکوم میشود. سپس حکم دادگاه مورد اجرا قرار میگیرد.
- مدتی پس از اجرای حکم شلاق وی، شوهر او به قتل می رسد. پس از حادثه قتل پرونده جنایی دیگری برای خانم محمدی باز میشود. سپس وی را مجبور میکنند که به عمل زنا با مردان دیگر اعتراف کند. در صورتی که وی در جلسه دادگاه مکررا این اعتراف خود را تکذیب کرده و گفته که وی را مجبور به چنین اعترافی نموده اند.»

Azərbaycan Federal Demokrat Hərəkatının Xanım Səkinə Məhəmmədi Aştiyaninin daşlama hökmü münasibətiylə bildirişi

 ایسلام جومهوریتی نین وحشی یانا حؤکملرینه سون وئریلمه لیدیر!

سکینه محمدی  آشتیانی 84 ایلیندن بو یانا   „زینا و حایات یولداشی نی اؤلدورمه   „   ایتتیهامیلا تبریز زیندانیندا حبسدیر. خانیم آشتیانی نین85 ایلینده بو جینایتی ایشله دیگینه داییر یئترلی مدرک اولمادیغی ایچین تکلیفسیز قالیبدیر. اما آذربایجانین کیفری دادگاهینین آلتینجی شعبه سی   „ائولیلیق دیشی جینسل ایلیشکی   „   ایتتیهامییلا اونو 99 شالاق ضربه سینه و داشلانما جزاسینا چاتتیردی. بو حؤکم اؤلکه نین عالی دیوانینین طرفیندن ده تأیید اولوندی و گلجک گونلر ایچینده بو اینسانلیق دیشی حؤکم ایجرا اولوناجاقدیر.

خانیم سکنینه آشتیانی نین مودافیعه وکیلی نین آچیقلامالارینا گؤره:

  „خانیم محمدی آشتیانی چوخ گنج یاشدا ائولنمیشدیر. حایات یولداشییلا بویوک چتینلیکلر ایچینده ایمیش و عائله لری نین مادی سیخینتیلاری وارمیش. بو آرادا  ایکی کیشی ایله ایلیشکی قوروبدور اما زینا ایشلنمه میشدیر.  بونا گؤره ده خانیم آشتیانی یاخالانیب و دادگاه حؤکمویله 100شالاق جزاسینا چاتدیریلیبدیر. شالاق جزاسی نین ایجراسیندان سونرا اونون حایات یولداشی اؤلدورولوبدور. بوندان سونرا خانیم آشتیانی یه باشقا بیر جینایی دوسیا آچیلیب و بو اساسدا اونو مجبور ائتمیشلر کی باشقا کیشیلرله زینا ائتدیگینه داییر اعتراف ائتسین. حالبوکی او دادگاهدا دفعه لرله بو اعترافی تکذیب ائدیب و بو اعترافین زورلا اوندان آلیندیغینی تأکیدأ سؤیله میشدیر  “  .

در گفت‌وگو با سخنرانان و دست‌اندرکاران این همایش

 حسین علوی از رادیو زمانه: در روزهای سه شنبه و چهارشنبه ۲۹ و ۳۰ ژوئن، در شهر رم پایتخت ایتالیا، سميناري با عنوان «جنبش دموکراسی‌خواهی در ایران؛ محدودیت‌ها و ظرفیت‌ها» برگزار شد.

فایل صوتی

ناصر بلیداي یکی از دست اندرکاران تدارک این همایش به زمانه گفت که این همایش از سوی سازمان "یو‌ان‌پی‌او" یا "سازمان ملت‌های بدون نمایندگی" برگزار شد و در آن بیش از ۶۰ فعال و تحلیل‌گر سیاسی و نمایندگان احزاب، اقلیت‌های قومی و اجتماعی از ایران و نیز تعدادی از شخصیت های سیاسی ایتالیا شرکت داشتند.
احمد رافت، روزنامه‌نگار مقیم ایتالیا که خود از گردانندگان تعدادی از جلسات این همایش بود، در مورد محتوای برخی از بحث‌های ارائه شده به زمانه گفت:
من در پانلی که معاون سنای ایتالیا، رئیس کمیسیون حقوق بشر سنای ایتالیا و نایب رئیس کمیسیون روابط بین‌المللی پارلمان ایتالیا ازجمله سخنرانان آن بودند حضور داشتم و درباره‌ی مسائلی چون پرونده‌ی هسته‌ای ایران و مسئله‌ی حقوق بشر که باید هم‌پای این پرونده‌ی اتمی مطرح شود صحبت کردیم.
تمام شرکت‌کنندگان براین عقیده بودند که تکیه بر پرونده‌ی هسته‌ای بدون اشاره به مسئله‌ی حقوق بشر یا در حاشیه قراردادن حقوق بشر به هیچ وجه حتی به حل مسئله‌ی هسته‌ای ایران کمک نمی‌کند. بنابراین باید حقوق بشر را هم‌گام با مسئله هسته ای جلو برد و در نشست‌های بین المللی با نمایندگان جمهوری اسلامی ایران مطرح کرد.

در این جلسات در ارتباط با آن‌چه به نام جنبش سبز شهرت یافته و رابطه آن با حقوق اقلیت ها، سه نظریه از سوی نمایندگانی که در مورد حقوق اقلیت‌های قومی در ایران صحبت می‌کردند مطرح شد. یک گروه معتقد بودند که باید در داخل این جنبش حرکت کرد، از آن حمایت کرد و هم‌زمان خواست‌های اقلیت‌ها را نیز در آن مطرح کرد. گروه دیگر معتقد بودند که این جنبش چون یک جنبش تهران مرکزی است و به مسائل اقلیت‌ها هیچ گونه توجهی ندارد، شرکت و حمایت از آن بی‌نتیجه است.
عده‌ای هم معتقد بودند ابتدا باید در مورد خواست‌های اقلیت‌ها صحبت کرد و پس از مذاکره از این جنبش حمایت کرد. این سه نظریه به طور کلی مطرح شدند.

اعضای محترم پارلمان وسنای ایتالیا

خانم ها، آقایان

من به نام جنبش فدرال دموکرات آذربایجان وهمچنین بعنوان عضو کنگره فدرال ملل ایران ، میخواهم قدردانی خودرا از یو. ان. پی. او که این سمینار را تشکیل داده واین فرصت را دراختیارما گذاشته که اندیشه های خود را در رابطه با موانع عبور به دموکراسی در ایران بیان کنیم ، ابراز دارم.من در صحبت هایم به این موانع اشاره کرده وراه رفع این موانع و همچنین به استراتژی مان  اشاره خواهم کرد.

علت اساسی فقدان دموکراسی در ایران حاکمیت دیکتاتوری دینی اوتوریتر است.30 سال است که کشور از طرف رهبران دینی اداره میشود.گفته میشود دولت ایران از سوی خدا رهبری وهدایت میشود.

درایران تئوکراسی بنیاد قدرت سیاسی است. در اینجا دولت تنها مانع رشد وترقی نیست در عین حال آزادی اندیشه، بیان، و وجدان نیزممنوع است.کوتاه سخن در ایران هر انچه که به پایه های دموکراسی برمیگردد قدغن است.

قانون اساسی جمهوری اسلامی،دین اسلام رادین رسمی ایران اعلام کرده و امتیاز ویژه ای به مذهب شیعه داده است.این ترجیح وامتیاز مذهب شیعه همبستگی مردم ایران را از بین برده است. این قانون اساسی، رسما وعلنا برابری حق شهروندی برابر راانکار وبرطبقه بندی مردم ایران به شهروندان درجه یک ودرجه دو تاکید دارد. در این قانون اساسی ملیت های غیر فارس زبان، مسلمانان اهل سنت، زنان واقلیت های مذهبی غیر مسلمان مورد تبعیض جدی هستند.

یکی دیگر از موانع دموکراسی  شرکت ندادن ایرانیان غیرفارس درقدرت سیاسی است.برای مثال باوجود اینکه ترکان ایران بزرگترین ملت  میباشد ، در قدرت سیاسی شرکت ندارند.

ملیت های غیر فارس و فرایند کنونی دموکراسی خواهی در ایران

 ژوئن کنفرانسی از شخصیت ها واحزاب مختلف ایرانی وایتالیایی در شهر رم برگزار گردید. در این کنفرانس، علاوه بر احزاب و شخصیت های آذربایجانی، کرد، عرب، بلوچ و ترکمن، شخصیت های مستقل یا وابسته به گروه های چپ و راست سراسری ایرانی و نیز شماری از سناتورها و نمایندگان پارلمان ایتالیا شرکت داشتند.

متن این مقاله، سخنانی است که در روز اول کنفرانس و در پارلمان ایتالیا ایراد گردید که با تغییری اندک ارایه می شود.     

ایران از شش ملیت Nationalityعمده تشکیل می شود: فارس، ترک، کرد، عرب، بلوچ وترکمن. البته می توان زیر عنوان مردمان یا Peoplesتقسیم بندی دیگری نیز ارایه داد که شامل گروه هایی همچون لرها، گیلک ها ودیگران بشود.

مساله ملی یا مساله ملیت ها یک پدیده جدید است که زاده روابط نوین اجتماعی و اقتصادی است و عمر آن به یک قرن گذشته باز می گردد. انقلاب مشروطیت را می توان نقطه آغازین فرایند دموکراسی خواهی در جامعه ایران به شمار آورد.
درواقع مفهوم ملت ایران، که واژه ای برآمده از آن انقلاب است یک مفهوم اعتباری ومجازی است اما وجود ملیت ها یک مفهوم عینی وواقعی است.

۱۹۷۹ همه خلق های ایران شرکت داشتند. مردمان غیرفارس شرایط دموکراتیک جامعه ایران پس از انقلاب را برای دستیابی به حقوق ملی خویش مناسب دیدند اما دیری نگذشت که با سرکوب خونین حاکمیت جدید رو به روشدند. ابتدا عرب ها در ژوئن ۷۹ (۹ خرداد ۵٨) و سپس ترکمن ها و کردها در تابستان همان سال با بیرحمی تمام به خاک وخون کشیده شدند و سرانجام در سال ۱۹٨۰ نوبت به ترک ها رسید.

  دوکتور صدیقه عدالتی .آذربايجان فدرال دموکرات حرکاتى نين ايجراييه هئياتى نين عوضوو. 

حؤرمتلی ایتالیا پارلئمانی و سئناتینین عوضولرى 

خانیم لار، بئی لر

 من آذربایجان فدرال دموکرات حرکاتی آدینا و ایران فدرال میللیتلرینین کنگره سینین  بیر عوضوو اولاراق، بو پروقرامی دوزنله ین یو.ان.پی.او.(دوؤلتسیز میللتلر تشکیلاتی) نا اؤز تشکورلریمی، بیزه بو فورصتی وئردیگی ایچین کی، ایران توپلومونون دموکراسی یه گئچیش یولونداکی مانعلرحقینده اؤز فیکرلری میزی اورتایا قویاق، بیلدیرمک ایستیرم. من  چیخیشیمدا بو مانعلرین آرخاسینداکی تمل ندنلره و بونلاری اورتادان قالدیرما ايستراتژیلریمیز حقینده دانیشاجاغام.

ایراندا دموکراسى یوخلوغونون ان آيدين سببی اؤلکه ده اوتوریتئر بیر دینی دیکتاتورلوغونون حاکیمیتی دیر. 30 ایلدیر کی اؤلکه تئوکراتیک لیدئرلر طرفیندن ایداره ائدیلیر. ایران دوؤلتی ايلاهى رهبرلیک آلتیندا اولدوغونو و ايلاهى یئتکیلیلر طرفیندن ائداره ائدیلدیگینی سؤیله ییر.

یونس شاملی

جنبش اعتراضی در سالی که گذشت

متن سخنرانی در کنفرانس منعقده در پارلمان ایتالیا

بهزاد کریمی:     نوشتار زیر، متن سخنرانی من در کنفرانس منعقده در پارلمان ایتالیا است که درنخستین روز از این کنفرانس دو روزه ( روز ۲۹ ماه ژوئن) ،خطاب به جمع حاضر در کنفرانس بیان شد. این کنفرانس، به تمایل تعدادی از کوشندگان امر رفع تبعیضات ملی در ایران و با همت نهاد غیر دولتی ولی بین المللی" سازمان مردمان بدون دولت" و همراهی و همکاری "حزب رادیکال خشونت گریز ایتالیا " امکان برگزاری یافت. دراین کنفرانس که گروهی از پارلمانترها، سناتورها و مدافعان حقوق بشری از ایتالیا و اروپا چهره فعالی از خود در همبستگی با مبارزات دمکراتیک مردم ایران نشان دادند، عمده تلاشگران فعال در" کنگره فدرال ملیت های ایران" وجمعی از فعالان سیاسی در اپوزیسیون، به گفتگو با یکدیگر نشستند و در آن، هر یک از سخنرانان از موضع خود و زاویه معین، پیرامون یک رشته مسایل مرتبط با روندهای سیاسی در کشور سخن گفتند. نوشتار زیر، متن گفتار من در روز نخست کنفرانس رم ایتالیا است که اکنون با تصحیحاتی اندک درآن و صرفا هم در راستای نوشتاری کردن متن، در سطح عمومی انتشار می یابد.

تغییر در ایران و ایران در راه تغییر

ایران امروز با دیروز خود فرق بسیار دارد؛ دگرگونی های هر روزه بر بستر تغییر را تجربه می کند و در پی نهادینه کردن و ژرفش این تغییر و تغییرات است.
 

Honorable members of the Italian Parliament and senate

On behalf of the Federal-Democratic Movement of Azerbaijan and as a member of Congress of Nationalities for a Federal Iran , I wish to express my appreciations to UNPO  which gives us an opportunity to highlight and discuss the obstacles preventing the transition of the Iranian society to a democratic system. In my speech, I will point out the main reasons behind these obstacles and our strategies to overcome them.

The most obvious reason for the lack of democracy in Iran is the rule of an authoritarian religious dictatorship in the country. For more than 30 years, the country has been governed by so-called theocratic leaders. In Iran, the state is said to be governed by divine guidance or by officials who are regarded as divinely guided.

 
 "توران": رولان کوبيا 2009-جو ايلين نويابريندان   آوروپا کوميسسيياسي نين باکيداکي ميسسيياسينا رهبرليک ائدير. بوندان اول او،   ائنئرگئتيکا اوزره کوميسسار پيئبالقس­ين کابينئتي­نين عوضوو اولوب. داها اول ايسه   آوروپا ايتتيفاقي نين کئنييا و کونقوداکي ميسسيياسي نين عوضوو اولوب. بوندان اؤنجه   10 ايل عرضينده آوروپا کوميسسيياسي نين بروكسئلده کي  منزيل-قرارگاهيندا موختليف   پوستلاري توتوب    

توران آقئنتي­لي­يي­نين رولان كوبيا ايله موصاحيبه­سي:

   
 - آذربايجاندا  " شرق طرفداشليغي "  پروقرامي نين   رئاللاشماسي نين گئديشيني نئجه ايزله ييرسينيز؟         

  - ايلک نؤوبه ده، بو   پروقرامين سياسي آسپئکتي واجيبدير. بو، آوروپا ايتتيفاقي نين آذربايجانا اوزاتديغي   الدير، بوتون ساحه لر اوزره امکداشليق ايمکانلاريدير. پروقرامين قبول اولوندوغو   واختدان اؤتن ايل عرضينده موعين ايش گؤرولوب، گئنيش ديالوقا باشلانيليب  .   بيلديگينيز کيمي، پروقرام آوروپا ايتتيفاقينا ياخين 6 اؤلکه ني اهاته ائديب. يني،   بو، موناسيبتلرين يئني سويييه يه قالخماسينا ايمکان وئره جک تکاندير. اودور کي،   گلين، قييمتلنديرمه باره ده بير قدر سونرا دانيشاق.         

باشلانیش
سعید نعیمی : تورک دیلی و ادبیاتیندا اوزه ل لیک له گونئی آزربایجاندا سیاست بیلیمی و سیاست فلسفه سی حاققیندا مکمل بیر ادبیات یارانمامیشدیر بو تثبیت خصوصی ایله لیبرالیسم حاققیندا داها گئچرلی دیر. اساس چتینلیک اولان دیلیمیزده یازیب یاراتما یاساغی اولسادا ، 20 اینجی عصرده سیاست و تاریخیمیز باشا-باش سول گوجلرین هژمونی سینده قالماسیدا، لیبرالیسم - ین یئرینین کامیل بوش اولماسینا سبب یاراتمیشدیر.

سول ایدئولوژی سینین چوکمه – سیندن سونرا ایسه آزربایجاندا آیدینلار و اونلارین آردینجا عموم خالق یئنی دالغالانمیش ناسیونالیسم و میللیت چی لیک هیجانیندا هله ده اوزوموزه مخصوص اولان ناسیونالیزمین چرچیوه سینی و حد و حدودلارینی آچیق و آیدین شکیلده اورتایا قویا بیلمه میشدیر و ایندی تورک-آزربایجان ناسیونالیسمی بایراغی آلتیندا چوخ آشیری و فاشیزم ایله سینیرلاری اورتوشن کیچیک طیف دن توتوب ، اورتا محافظه کار ناسیونالیست لر و طیفین او بیر باشیندا ایسه میللی سوسیال دموکراتلار و آرا-سیرا لیبرال ناسیونالیست لری سئچمک مومکون دور بو چشیدلی قایناقلاردان سو ایچن سیاسی آخیم لار آنجاق آزربایجان و ایرانین باشقا یئرلرینده یاشایان تورک میللتینین مقدراتینی ( چئشیدلی درجه لرده ) تعیین ائتمک پلاتفورمو چئوره سینده بیرگه سیاسی داورانیش لاری میدانا قویورلار.
دونیا گئدیشینی نظرده آلاراق و لیبرالیسم -ین ضعف لرینه رغما گئنیش آلانلاردا غالیب اولدوغونو گوز اونونه توتماقلا و گله جکده اولاسی اختلافلاریمیزین " سلیقه و منم – منم رنگی " آزالسین دئیه و اختلافلارین داها چوخ دوشونجه و فیکیر آیریلیغی اساسیندا قورولماسینین توپلوموموزو دوشونجه یونوندن نه قدر گوجلو ائدیب و زنگین لشدیره جه یی ایسه بللی دیر بو اساسدا لیبرالیسم سیاست بیلیمی و فلسفه سی حرکتین ضیالی لاری طرفیندن ایزلنمه سی گرکن موضوع دور.